志愿軍老兵被俘后遠走阿根廷 成為當?shù)刈畲笾閷毶?/span>

封江游子

赤壁志愿軍陵墓建成50多年里曾無人祭拜。近幾年，志愿者開始為每個墓碑尋找親人。 （伏志勇/圖）

志愿軍180師戰(zhàn)士，童志安

封江游子

2014年04月25日 10:00
來源：南方周末

封江游子

原標題：【志愿軍往·生】21341人 戰(zhàn)爭結束了，故事沒有結束

專題按：至少有18萬年輕的中國士兵在朝鮮戰(zhàn)場陣亡，由于歷史等復雜因素，他們中的絕大多數(shù)長眠于異國他鄉(xiāng)。

七千多名戰(zhàn)俘回到了國內，每一場運動都把他們推向斗爭的前臺；一萬四千多名戰(zhàn)俘去了臺灣，許多窮困孤苦地度過晚年。

回國！回鄉(xiāng)！回家！無論陣亡的烈士，還是幸存的戰(zhàn)俘�！皩τ谑澜�，你只是一名士兵；對于母親，你是整個世界”。

民間已經行動，記下每一座墓碑上的名字，挖掘每個個體的故事，尋找魂牽夢縈的親人。這是國家的責任。勿忘每個亡魂，勿忘戰(zhàn)爭的殘酷。

每一場運動，每一次風波，志愿軍戰(zhàn)俘們都被推上前臺，他們被要求以“狼牙山五壯士”的標準對照，有些還成為了“人民罪人”。

部分選擇去臺灣的戰(zhàn)俘晚年也窮困潦倒，當初的承諾也成了“空頭支票”，窮困老兵們甚至游行示威。

遠走異邦的極少數(shù)成為了成功人物。程立人成了阿根廷總統(tǒng)的妹夫，成為當?shù)刈畲蟮闹閷毶�，還有60萬畝土地和兩家上市公司。

那場戰(zhàn)爭里活下來的人都老了。當新聞里，437具中國志愿軍士兵遺骸被韓國送回中國國內，一位兒子手捧父親的遺像失聲痛哭時，81歲的中國人民志愿軍180師老兵童志安說，那個人的父親就是他埋的。

60年前，活著的人已經向死去的人告別。那是停戰(zhàn)后三個月，首長讓童志安去部隊戰(zhàn)斗過的地方掃墓，在一個個以數(shù)字為代號的戰(zhàn)地山腳，有著一叢叢的墳墓，童志安給它們添上新土，脫帽鞠躬，向他們告別。

無法告別的恰恰是活著的人，一百余萬中國士兵被打上了這場戰(zhàn)爭的烙印。戰(zhàn)爭結束了，但他們的故事仍未結束。

北行、南下、異邦

60年前，童志安21歲，他挖了六百個坑，埋葬他的戰(zhàn)友。這些坑有一米二深，長度剛好放下一個人，死去的士兵被擦拭掉身上的血跡，用雪白的，但卻被稱為血衣的白布包裹，由童志安和他的擔架班抬進墓坑，填上朝鮮半島的泥土。

這是1953年的春夏之交，一場激烈的陣地攻防戰(zhàn)，葬身炮火的人們如燒焦的木頭，一個月后，戰(zhàn)爭結束了。21341名中國戰(zhàn)俘面臨一個選擇——回大陸還是去臺灣。

1951年，因饑餓而昏睡的陳文基，一覺醒來，就成了美軍的俘虜。他被帶往韓國巨濟島上的中國戰(zhàn)俘營，在營內，他發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)俘之間，正在上演著“國共內戰(zhàn)”。

“親共”還是“反共”，不同立場的戰(zhàn)俘壁壘森嚴�！胺垂病钡膽�(zhàn)俘，多為原國民黨部隊的軍官和士兵，他們在解放戰(zhàn)爭中被收編，被俘后要求前往臺灣。其他戰(zhàn)俘絕大多數(shù)堅決要求回大陸。意識形態(tài)的沖突，讓雙方互相視對方為叛徒，戰(zhàn)俘營成為戰(zhàn)場，大規(guī)模的毆斗時有發(fā)生。

李正文就是堅決要求回國的戰(zhàn)俘中的一員。戰(zhàn)俘們在被俘后建立了“回國小組”、“中共地下黨團支部”，戰(zhàn)俘被秘密組織起來。1951年10月，當“反共”的戰(zhàn)俘決定在“雙十”升旗紀念，其他人則攜帶木棍，在前一天晚上對他們發(fā)動了襲擊，試圖奪取旗幟，毆斗中，雙方互有死傷，隨即被趕來的美軍阻止。

這甚至讓管理戰(zhàn)俘營的美軍感到困惑，他們沒想到，在戰(zhàn)俘營中，戰(zhàn)斗還要以這樣的方式繼續(xù)。

爭斗的焦點是爭取更多的支持，雙方都希望能將更多的戰(zhàn)俘拉倒自己一邊。

在“回國小組”開展斗爭的同時，“反共”戰(zhàn)俘發(fā)起了“刺字運動”，每一個被控制的戰(zhàn)俘都得在身上刺下文身——反共抗俄、殺朱拔毛，又或者“青天白日旗”。不愿意刺字的戰(zhàn)俘，會在夜里被叫出戰(zhàn)俘營進行“教育”，有的第二天被發(fā)現(xiàn)淹死在廁所里。

而“親共”的戰(zhàn)俘也會發(fā)起“打壞人”運動，其中經過一位領導人批準而處死的叛徒就有17人。

在這樣的戰(zhàn)斗中，誰也難以獨善其身。大學生程立人有著“校長”的綽號，被俘后他當了文化教員，專管編寫供戰(zhàn)俘們學習的材料。但“校長”的政治態(tài)度過于曖昧，難以得到兩方的信任。毆打與羞辱讓他只能在夾縫中生存。

在美軍開辦的學校里，曾經念過書的陳文基成了戰(zhàn)俘們的臨時老師，他用著“校長”編寫的教材教戰(zhàn)俘們識字，許多戰(zhàn)俘都是文盲，他首先教他們的，是寫自己的名字。

這樣的戰(zhàn)斗一直持續(xù)到停戰(zhàn)半年后。

1954年1月20日，戰(zhàn)俘開始遣返。堅定的回國者李正文向北而去，胸前被刺上“青天白日旗”的陳文基登上南下的汽車。而在兩邊都得不到信任的大學生程立人則選擇留在原地，和其余11個人一道跟隨“中立國”前往印度。

北行、南下還是前往異邦，都開啟了這些士兵們不同的命運。

蒙冤26年

戰(zhàn)爭結束后，除少部分繼續(xù)駐防外，140余萬中國軍人分批回國，各自回到駐地，參加過朝鮮戰(zhàn)爭的革命軍人身份讓他們成了當時“最可愛的人”，但與戰(zhàn)俘們無關。

1954年，李正文從遼寧昌圖寄給戰(zhàn)友汪元昌一封信，告知自己還活著。

這一年，在昌圖的歸國戰(zhàn)俘管理處，回到國內的7110名志愿軍戰(zhàn)俘接受了嚴格的政治審查，他們被要求以“狼牙山五壯士”的標準看待自己，坦白有沒有投降叛敵的行為。在一輪輪的政治高壓下，許多人陷入了精神崩潰的邊緣。

而在信中，李正文只是告訴汪元昌，他有多高興能回到祖國。

兩年后，汪元昌在四川廣元見到了李正文。所有的戰(zhàn)俘都被取消軍籍復員回家，無奈之下，他考了一所師范學校，重新回去當學生，也好謀個教職。

“那時我是一個年輕的軍官，他是一個身負屈辱的窮學生，相見之下，都有些酸楚�！蓖粼�昌說，離別的時候，他再三問李正文有沒有什么能幫忙的，后者遲疑了許久才告訴他，他想要一件衣服。汪元昌將隨身攜帶的襯衣讓他穿上。李正文個子大，穿在身上袖子就短了一截，但他卻很滿足，連聲道謝。這讓汪元昌突然覺得難過。

戰(zhàn)俘身份，成了這七千余名戰(zhàn)爭幸存者的標簽。他們的檔案里被記下“特務嫌疑”、“控制使用”，像一個巨大的陰影，壓得他們抬不起頭來。

1959年反右運動時，一位復員后在奶牛場工作的戰(zhàn)俘向領導坦白了自己被俘的歷史，領導大驚又大喜，在職工大會上，興奮地宣布“奶牛場反右斗爭取得了重大勝利”，他則成了“隱藏下來的投敵叛國分子”。

“文革”中，一位被開除公職的戰(zhàn)俘決定去北京上訪，他擠上紅衛(wèi)兵串聯(lián)的火車，要去天安門找毛主席。管制他的公安局向全國發(fā)出了通緝令，他在北京被捕，押解回原籍，判刑入獄。

每一場運動，每一次風波，戰(zhàn)俘們都被推上前臺，“在被俘必變節(jié)，變節(jié)必叛變”的懷疑中，一遍遍解釋自己，坦白自己，爭取寬大處理。

汪元昌再見到李正文時，“文革”已經開始了一段時間。那時，汪元昌轉業(yè)到地方，是財稅局的官員，李正文是小學老師，同時還在地方劇團拉二胡。但無論學校還是劇團，都已經停業(yè)鬧革命，他一個人生活，局促而潦倒。

直到1980年，隨著“文革”結束，中央下發(fā)了對朝鮮戰(zhàn)爭被俘歸來人員重新復查處理的74號文件。對戰(zhàn)俘的不公待遇才得到糾正。

“現(xiàn)在，晚上天冷的時候，我還會想起他。”汪元昌覺得痛心，他的戰(zhàn)友李正文沒能熬到最后一刻。

“空頭支票”

“你是自愿去臺灣嗎？”小時候，陳朝勛問他的父親陳文基。“小娃兒別亂問�！备赣H不愿意回答。

包括陳文基在內的來臺戰(zhàn)俘們被稱作“反共義士”。他們到臺灣的那一天，被定為臺灣的法定假日“自由日”。

當年，這些爭奪來的大陸士兵被視作去臺國民黨的一次難得勝利，在臺北“總統(tǒng)府”，赴臺俘虜們按要求集體向“蔣總統(tǒng)”排隊歡呼致敬。

來臺兩個月后，這一萬多人集體加入國軍，并寫下決心書，“在領袖的領導之下，戰(zhàn)斗！戰(zhàn)斗！進軍！進軍！直搗北平城，打下莫斯科！”

臺灣曾對這些戰(zhàn)俘做過統(tǒng)計，其中文盲接近一半，真正受過合格教育的少之又少。他們之中的絕大多數(shù)都被編為普通士兵，駐防臺灣各地。

1954年4月份，陳文基和他的學生們即將面臨分別。被發(fā)配到各個駐地前，學生們紛紛給老師留下一張單人照片作為紀念。按照當時的習慣，照片上會寫下通訊地址，以求進一步聯(lián)絡。這些來臺的年輕人，卻固執(zhí)地寫下四川、重慶、山東、黑龍江，寫下某村某莊某人代收。

于是，很快，陳文基就和他的學生們在海島上失散了消息。

1966年，陳文基娶了一個高山族姑娘為妻，一年后，考入陸軍財務經理學校，后來成為一名會計。

但并非所有人都能在臺灣安然生活下去。1950年代，一位駐防金門的戰(zhàn)俘準備游泳回大陸，終于游上岸后，卻發(fā)現(xiàn)不過是回到了原地，而他則因體力透支暈倒被巡邏的士兵發(fā)現(xiàn)，被處以死刑，通報全臺灣。

從小，陳朝勛對父親的印象，是父親不茍言笑，顯得心事重重。他不愛談來臺灣以前的事情，家里人也不能多問。

只是有一次，青年人陳朝勛拿回來一包美國香煙，勾起了父親的回憶。陳文基告訴兒子，在戰(zhàn)俘營里，美國人每兩天發(fā)一包香煙，就是這個牌子——“Lucky Strike”，中文名“幸運出擊”，哪一方的士兵都有著相同的愿望。

更多的“反共義士”則過著更艱難的生活。由于臺灣規(guī)定士兵不能結婚，許多的戰(zhàn)俘直到四十余歲退伍時，還只是孤身一人。他們文化水平低，沒有生存技能，不會講閩南語，融入不了臺灣社會。孤家寡人，成了許多戰(zhàn)俘一輩子的傷痛。

在臺北，臺灣為這些老兵修建了白雞山莊，又叫“榮民之家”，鼎盛時曾有超過3000名戰(zhàn)俘住在里面。

1987年，臺灣廢除戒嚴令，兩岸恢復三通。陳文基和家鄉(xiāng)的兄長恢復了聯(lián)絡，他的父母早已過世。哥哥在重慶的鄉(xiāng)下做著赤腳醫(yī)生，他寄來了自己一家十幾口人的全家福，陳文基將這張照片視若珍寶，放大后掛在飯廳里。

哥哥一家人站在老家的堂屋前，經過這么多年，堂屋還和陳文基17歲離家時一樣，那是他對家鄉(xiāng)的記憶。

回鄉(xiāng)探親成為許多戰(zhàn)俘的愿望，1987年，2000名窮困的赴臺老兵舉行了游行示威，因為甚至籌措不起路費歸家。最終，這些老兵們，用30年前發(fā)給的“戰(zhàn)士授田證”換取了5萬到15萬不等的路費。當年，這些“授田證”曾經承諾，當光復大陸后，會讓每人分到出谷2000斤大米的田地。但最終，這成了張“空頭支票”。

“父親原本想退休后就回家鄉(xiāng)，但一退休他就病了�！标惓瘎渍f，同樣患病的還有父親的哥哥，兩位老人在見面前先后離世。

不一樣的傳奇

當程立人再度出現(xiàn)在人們視野里時，已經是三十年后。當年，在印度蹉跎了一年后，他去了南美。

1987年，他已經是阿根廷最成功的商人之一，是阿根廷最大的珠寶商，名下有著60萬畝土地，兩家上市公司，還是當時的阿根廷總統(tǒng)勞爾·阿方辛的妹夫。

程立人遠走異邦是沒有辦法的選擇。當時戰(zhàn)俘營里流傳著他“主動投降”的說法，“他是一個戰(zhàn)場上的投誠分子”。記得他的人現(xiàn)在依然這樣說。這成為當時戰(zhàn)俘營中任何一個陣營都排斥的人物，最后回大陸和臺灣均不得，只得被安排去“中立國”，少數(shù)人意外取得了成功，例如程立人。

他成了一個傳奇而神秘的人物，關于他的最近消息發(fā)生在2012年，家鄉(xiāng)的官員、貴州省人大一位副主任訪問阿根廷，費盡周折才能見到他，對于回來看看的邀請，八十多歲的程立人只是表示，如有機會他會考慮。

被時代隔絕于各地的士兵們，在老了之后重新碰到了一起，而這個時代以及他們的人生，與當年相比，都發(fā)生了天翻地覆的變化。

在貴州，在國外經商的戰(zhàn)俘想資助在當?shù)貏辙r的戰(zhàn)友，戰(zhàn)友卻怎么也不肯接受。地方領導仔細詢問理由后，他們講了原因，一是覺得對方的錢賺得也不容易，二是對方給的美元，他們不知道怎么用。

在成都，戰(zhàn)俘鐘駿驊遇見了臺灣來的作家廖汀，后者也是當年的志愿軍戰(zhàn)俘。退休后，鐘駿驊喜歡和當?shù)氐囊粠彤嬘言娢某�和，每次來成都，廖汀都要讓鐘駿驊幫他挑選畫作，帶回臺灣出售。

這樣的生意往來并沒有拉近兩個人的距離，當年在戰(zhàn)俘營的裂痕依然橫亙，鐘駿驊說自己和他做生意，只是“權宜之計”，“去沒去臺灣，現(xiàn)在只是不提了”。


一切都在發(fā)生變化，退休后，汪元昌下海經商，成立了一家代理海外紅酒的公司，出行都有司機兼保鏢跟隨。那場慘烈的戰(zhàn)爭，逐漸淡出了他的記憶。

陳文基的兒子由于工作關系定居北京，但父親和大伯故去后，他與老家的親戚就再沒了聯(lián)系。

2013年，依然生活在成都革命傷殘軍人療養(yǎng)院，這所全國最大的革命傷殘軍人休養(yǎng)院中的朝鮮戰(zhàn)爭士兵，只剩下了23人。

半個多世紀過去了，童志安還記得，一次老兵聚會，一個瞎了眼睛的女兵被攙扶著，在聚會上唱了一首電影《上甘嶺》的主題曲《我的祖國》，聲音喑啞但依舊清麗，歌音繚繞，似乎又回到了當年。

封江游子

180師是解放軍歷史上少有的三次成建制覆滅的的部隊之一。（還有西路軍，皖南事變中的新四軍）

清水百合

本是同根生，

奇了怪了