曾姓 與列山 烈山

火蛇

神農(nóng)出 烈山    隨州有列山  烈山 厲山   
   大禹 封曾姓于太山廟   《世本》“曾氏，夏少康封其少子曲烈于曾
曾 繒鄫 從字體歷史演變上應(yīng)該是先有#  才有曾  而后有繒鄫區(qū)別繁化  歷史發(fā)展的脈絡(luò)應(yīng)該決定了文字繁化的次序  找到最早的曾字  就尋到禹帝封曾之地 隨州多處太山廟應(yīng)該禹封同姓曾   推測 益是曾的祖輩   如曾祖在隨州 曾孫也在隨州 曾族祖地當在隨州   曾祖益在此應(yīng)該大禹也在隨州 禹和曾 益可能是血緣關(guān)系  開曾姓祖   曾國一世曾曲烈（曲烈、曲列）于隨州烈山有地理的地望稱呼關(guān)系  真實的標注了曾姓族祖地隨州烈山   棗陽雕龍碑 唐鎮(zhèn) 厲山  隨州烈山  淅河葉家山 洛陽  石家河遺址正是一條貫通東西走廊的軸線 是烈山文化集中地帶  故曾姓族祖出于烈山是有厚重的歷史背景
  

商卜辭有“曾”，商湯放夏桀后建立商朝時，又復(fù)封繒國-----------  這里的湖北曾隨是和山西隨曾等地方名稱吻合    解釋了商湯夏桀之戰(zhàn)爭地理位置   商湯對于歸順 虜獲夏王朝臣民   并且在商的汾河流域重新分封曾、蔡  隨 等國    夏朝中心地域  應(yīng)該是隨州一帶 隨州曾應(yīng)該早于山西汾河流域隨曾   夏少康封其少子曲烈于曾 于隨州列山 烈山有地理的地望稱呼關(guān)系


西周成王，又復(fù)封列曲后裔與此。公元前771年，周幽王寵褒姒
，廢申后及太子宜臼，并欲殺宜臼立褒姒子伯服。申后奔申，申侯怒
，便與繒侯伯黎、西夷及犬戎聯(lián)合入宗周鎬京，于驪山弒幽王，并與
諸侯共擁立宜臼即位雒邑，是為周平王

西周初期南遷封于方城“繒關(guān)”一帶，與申國比鄰。

曾國取代噩國原來的地位在“漢陽諸姬”中，曾國成為控制江漢，鎮(zhèn)守銅道的漢東大國，曾國多次參加了對淮夷的征伐，有曾伯粟簋銘文載：“克逖淮夷，印燮繁湯（陽），金道錫行”，成為周室銅原料的重要來源地，曾國分布于隨棗陽走廊及周邊廣大地區(qū)。噩國曾是文獻中的西鄂活動中心在河南南部,湖北北部、鄖陽、安陽、鄖水一帶。南陽噩國離散后，余族再遷今湖鄂城、安陽、鄖水一帶、安家。


曾烈曲天生神異，精于思考，善于制做和改進工具。他在此創(chuàng)造發(fā)明
了繅絲織綢技術(shù)，同時教族人紡織出各種各樣圖案的絲織品。故名封
地為“繒國”。近年湖北出土的春秋曾子斿鼎銘文“曾子斿擇其吉金
，用鑄將彝，惠于烈曲”，即《世本》所說：“曾氏，夏少康封其少
子曲烈于繒”（《通志·氏族略》卷三所引，“曲烈”當為“烈曲”
之誤），便是這個“繒（曾）國”確是姒姓的有力證據(jù)�！对�姓
淵源，：“鄫國一世烈曲（曲烈、曲列）
，少康所封，一傳季杼所封。春秋《曾子斿鼎》銘文載：‘曾子斿擇
其吉金，用鑄將彝，惠于烈曲�！�烈曲天生神異，精勤思考，擅長制
作與發(fā)明，曾發(fā)明用來求直角的矩尺、用竹竿木棒做支架的方形漁網(wǎng)
（罾）、射鳥用綁絲繩的箭（矰）、制作蒸飯盛菜用的陶器（甑）、
以及教導(dǎo)族人織出各種圖案的絲織品（繒）

火蛇

夏商周斷代工程是在河南洛陽，發(fā)掘出來一個笑話，隨州的洛陽才是真的古洛陽，金雞嶺遺址明白證明古洛陽在隨州，那么大禹居洛陽就應(yīng)該是在隨州

火蛇

大禹 封曾姓于太山廟   《世本》“曾氏，夏少康封其少子曲烈于曾
曾 繒鄫 從字體歷史演變上應(yīng)該是先有#  才有曾  而后有繒鄫區(qū)別繁化  歷史發(fā)展的脈絡(luò)應(yīng)該決定了文字繁化的次序  找到最早的曾字  就尋到禹帝封曾之地 隨州多處太山廟應(yīng)該禹封同姓曾   推測 益是曾的祖輩   如曾祖在隨州 曾孫也在隨州 曾族祖地當在隨州   曾祖益在此應(yīng)該大禹也在隨州 禹和曾 益可能是血緣關(guān)系  開曾姓祖   曾國一世曾曲烈（曲烈、曲列）于隨州烈山有地理的地望稱呼關(guān)系  真實的標注了曾姓族祖地隨州烈山  

禹貢  隨山浚川  隨山刊木  皆指隨州附近  

隨之州

有些牽強附會

隨之州

火蛇 發(fā)表于 2015-3-7 08:46
隨在夏朝可能就立有邦國         隨作笙  女媧作簧  --------隨在女媧之前   是比女媧還要早的氏族或人物或 ...

這個隨不是指地名，是動詞“沿著，順著”的意思，不要牽強附會

隨之州

火蛇 發(fā)表于 2015-3-7 08:46
隨在夏朝可能就立有邦國         隨作笙  女媧作簧  --------隨在女媧之前   是比女媧還要早的氏族或人物或 ...

這個隨不是指地名，是動詞“沿著，順著”的意思，不要牽強附會

隨天隨地

火蛇 發(fā)表于 2015-7-25 12:31
我認為夏朝中心地域應(yīng)該在隨州一帶  商湯革命夏朝的國邦 流放夏桀才有商王分封汾水流域同樣諸國之名稱 漢水 ...

耳目一新的論點，還需更多的論證

火蛇

我認為夏朝中心地域應(yīng)該在隨州一帶  商湯革命夏朝的國邦 流放夏桀才有商王分封汾水流域同樣諸國之名稱 漢水流域與汾水流域古國名稱相同 決不是偶然現(xiàn)象
發(fā)表于 2015-2-26 22:13
   隨侯蛛:江漢國名作為汾水流域晉國的地名，是因為“南國之師”被調(diào)往西北抵御戎狄，在晉國的駐軍地后來成為邑名所致。
曾國在商末接替“鄂侯”“九侯”的職位被奉為“南公”，成為南國之師的統(tǒng)帥。后來南公與西伯結(jié)盟，南公括率領(lǐng)盟軍參加了“牧野之戰(zhàn)”，并且攻破朝歌推翻商王朝，事后南公家族的一支回到曾地被封為曾侯，而另一支“南仲”則成為周王朝的卿士，畿內(nèi)的繒國就是南仲家族的食邑，（與西申侯一起借兵犬戎推翻西周的就是這個繒國）。南公的后代許多是西周王朝的軍事統(tǒng)帥，比如“盂”。江漢曾國是西周南征大軍的前進基地，曾侯更是南國之師的軍事統(tǒng)帥，其責任是“君庇淮夷、臨有江夏”。在西周時期南國之師參與了對淮夷、虎方、荊蠻的作戰(zhàn)，同時作為周王朝的一支勁旅，南國之師也被頻繁調(diào)入關(guān)內(nèi)抵御戎狄、鎮(zhèn)壓反叛！汾水流域的“隨、鄂、黃、唐”的地名，實則是南國之師“隨師、鄂師、黃師、唐師”的駐扎地，后來南國之師在“千畝之戰(zhàn)”時戰(zhàn)敗潰散，他們留下的駐軍地成為晉國的城邑！

商鄂侯與后來奉為南公之曾侯在隨州地域留下太多的重疊遺跡  難道隨州  

火蛇

大禹 封曾姓于太山廟    禹貢之時  隨山浚川  隨山敷土，4000年前真洛陽假洛陽  ，金雞嶺遺址證明隨州的洛陽才是真洛陽，那個時候河南洛陽有沒有還是問號，夏商周斷代工程完全就是笑話，在錯誤的地方自欺欺人

火蛇

大禹 封曾姓于太山廟    禹貢之時  隨山浚川  隨山敷土
古洛陽指的是隨州洛陽，河南洛陽在四千多年前誰知道叫什么名字，隨州洛陽金雞嶺遺址證明此處才是歷史上大禹所在的洛陽，夏商周斷代工程就是一個笑話，真假洛陽都沒分清楚，可以想象那些所謂考古專家泰斗挖了幾年假洛陽，還
如何自編自演的笑話

火蛇

隨在夏朝可能就立有邦國         隨作笙  女媧作簧  --------隨在女媧之前   是比女媧還要早的氏族或人物或地域  
在夏禹之時  就有隨山浚川  隨山敷土 此隨有可能是指出 隨地 隨邦 隨國   
   有遂公  就有隨國
  遂公盨（又名豳公盨、燹公盨） 高11.8厘米，口徑24.8厘米，重2.5千克，橢方形，直口，圈足，腹微鼓，獸首雙耳，耳圈內(nèi)似原銜有圓環(huán)，今已失，圈足正中有尖擴弧形缺，盨蓋缺失，內(nèi)底銘文10行98字。器口沿飾分尾鳥紋，器腹飾瓦溝紋。藏北京保利藝術(shù)博物館。天命禹敷土，隨山浚川，乃差地設(shè)征，降民監(jiān)德，乃自作配鄉(xiāng)（享）民，成父母。生我王作臣，厥沬 貴）唯德，民好明德，寡 顧 在天下。用厥邵 紹 好，益干（? ）懿德，康亡不懋。孝友，訏明經(jīng)齊，好祀無 （廢）。心好德，婚媾亦唯協(xié)。天厘用考，神復(fù)用祓祿，永御于寧。遂公曰：民唯克用茲德，亡誨（侮）。2900年前人們就在廣泛傳頌著大禹的功績，而夏為“三代”之首的觀念，早在西周時期就已經(jīng)深入人心   
周文王演繹六十四卦  隨卦或許早有    可能指隨地 隨國  隨人